奇斯塔˙奇斯

要不要去反抗這些無理，甚至想不想去伸張正義
不知道從何時起，我變的很消極---我不想去在乎那些東西
因為那些問題就算發生在我面前，我也無能為力因為「孤臣無力可回天」啊！
我把她表現出來、我把她揭發出來、我大聲地控訴出來又能怎麼樣呢？
在我之前作古或還在奮鬥的前輩先烈們，他們撼動了世界嗎？他們改變了人類嗎？
只有政治家有能力改變這個世界，藝術家只能幫政治家點出弊端
然而政治家是個值得萬分玩味的角色，政治的世界很複雜
在追求群體人類最大利益下會發現，人類最大利益的獲得靠的不是一個完美無暇的伊甸
而是有缺陷的完美才會完美
也許你會說，涓滴細流終成汪洋大海，水滴石穿、磨鐵成針
只要持續不斷地努力不放棄、只要妳相信自己，精衛也填的了海、愚公也移的了山
好吧！我就是不相信
也許我陷入了像瀨田宗次郎一樣的心結，面對誓言不殺的劍心質問：
「如果妳說的都是真的，那在我需要幫助的時候，你為什麼沒有來救我？你為什麼沒有來救我？
沒有人來救我，救我的只有志志雄大人給我的那把配刀和那句話。」
人類根本與生俱來就是人格分裂的動物

我想說我最近讀到的一個很有趣的例子
我們自小就被教導「勤奮工作以及節儉都是美德」，但大多數人認為勤奮工作的唯一理由
---就是不想過節儉的日子。太認真銘記教誨的學生必定會造成臨終時還有大筆存款的錯誤
我們被告誡偷嚐禁果是不好的行為，同時也被教導如何從事安全的性行為，才能避免不良後果
犯罪也是不被允許的行徑，但可是沒有人提供安全犯罪的教育
為什麼只有安全的性行為卻沒有安全的犯罪一定有理由，也許他們認為學生性衝動的傾向比犯罪傾向高
也許他們真的認為性不像犯罪，不是什麼壞事，那對偷嚐禁果的敵意羞恥又是從何而來？
這便是雙重標準
就像我們常覺得「公平」很重要，可是我們一定都遇過為了效率或者一時的權宜而不得不犧牲公平

好像資本主義啊...評價褒貶不一
我很認命也很宿命地認為，這世界有不得不存在的缺憾，我又不是大智大慧者
怎麼能、又何德何能分辨的了哪些是必須存在的缺憾呢？世代在變動，時間也在變動
真理也在變動，套句克里那希穆提的話：「真理是時時在改變的，不會改變的就不是真理。」
就是「變才是永恆的不變。」，很弔詭的哲學邏輯既在變也不會變
像在讀說不完的故事一樣，沒有結局的結局就是結局...這類的東西
狄更司的價值正在沒落，看同樣一本聖經也有百種教派
我不想為自己做的事情辯護也不想提出解釋，
就像我覺得很可笑地我的獨立實作成績比聯合實習高出一大截
我自己都沒想過劉喚忠會開這麼高的分數，他的分數不是比陳梅靖還要難拿嗎？
真是沒天理良心被狗吃了，這兩者的成績應該要倒過來才合理嘛！
我真覺得沒天理，我根本不應該在獨立實作得到這麼高的分數，那不是我應得的

可不可以只要回歸到喜不喜歡一部片、為什麼喜歡、哪裡不喜歡的單純就好了