奇斯塔˙奇斯

早在看到旅行手冊前，我就跟德國人講過：
「在亞洲，個人主義的同義詞是自我中心，這非常要不得；但對外國人而言，個人主義代表的是對他人的尊重」
果不其然，當我看到中國旅遊指導手冊，關於中國文化介紹的一篇，赫然看到跟我說法一模一樣的標題
我把書攤在德國人面前指著那一行字：
「看！我沒有唬你吧，這是真的」
不過書下面也補充了一行字：很多中國人思考的時候仍然都是站在自己的觀點上，以自己為中心思考
這我也完全同意（請不要去挑我們是中國人還是台灣人的意識型態問題）

說一個陳年舊夢吧！
凌晨三點鐘我接到朋友的來電
朋友的聲音聽起來很恍惚，一點也不是他平日的語調
「珮子！我找山本的電話了，你抄一下」
「你們聯絡上了嗎？」
「還沒，我現在就給妳她的電話，你可以打電話找他」
「為什麼是我打？我又不認識他，而且現在是凌晨三點耶」
我對朋友直魯的語氣感到不痛快，同時又不免起疑，跟我講話的人到底是誰
「有什麼關係？你就打啦！他既然已經給了別人他的電話，就表示別人有權力在任何時候、任何時間打電話給他！」
我已經是非常不高興了，可是卻忍著怒氣；電話那一端，講話的朋友精神狀況似乎不太穩定，有時似乎不在話筒旁邊，猶疑地出神
「喂！喂！你還在嗎？」對方沒有回應
「現在是凌晨三點，我也不認識你的朋友，我不會打給他，要打你自己打，我們明天見，就醬！掰！」
掛上電話的我，仍在思索那句：他既然已經給了別人他的電話，就表示別人有權力在任何時候、任何時間打電話給他
隨即，我來到蓋世太保的辦公室
一個軍裝筆挺的將軍說：只要是任何不合適生存的人，當然應該要淘汰
後面的夢淡去了
我心中留下非常不舒服的感覺

一年前我寫下了 笑忘書 （見 whisper murmur）
http://www.wretch.cc/blog/lanceimp&article_id=1209758
討論串裡談論到，生存跟被救贖
其實那還可以延伸出另外一個子題：弱者是否該要被救
還是一樣借用神劍闖江湖的例子〝懦弱〞的宗次郎，質問弱者難道就沒有生存的權力？這個社會是照的社會達爾文的定義在運行，那什麼人道主義都是屁
我夢中的蓋世太保即是社會達爾文主義的象徵符號
而經典夢句：別人有權力在任何時間打電話給別人，只要你擁有了他的電話
珮子對此的解釋是：我們從來不為他人著想
脆弱的人活該，貧窮的人倒楣，善良的就該被騙，醜的就該被人嫌棄

為什麼你要去顧忌別人怎麼想？為什麼你要去在乎別人怎麼想？
肯為別人著想，不正是大多數的人認為我溫柔的地方嗎？

溫柔是要有代價的，不然怎麼來的溫柔？
善解人意也是要有代價的，不然你怎麼善解人意？

令人心寒的句子，解不開的邏輯順序
這就是燕翼袖的心情，這就是多彩脩的心情
原來多彩死神代表的是十幾年來，我一直在困擾的問題
現在我終於能清楚地看到這個故事的中心輪廓了