奇斯塔˙奇斯

在那本錯誤百出的德國旅遊手冊中
我重新思考了傳播與社會學理論，關於沈默螺旋與文化發言理論
通常第三世界的國家與弱勢民族的發言權都由進步國家所掌控，他們握有媒體勢力，借行銷影片或各種管道，對外界散布所謂「第三世界國家現象」
弱勢者沒有辦法爭取到為自己發言的機會
或者，大部分的聽眾都寧願保持沈默不發表自己的意見，於是少數發言者就成為集體意見的代表

我想那個作者是「愛台灣的」，所以才會寫了一本六百頁關於台灣的旅遊手冊（雖然裡面應該有兩百多頁是東拼西湊）
不然以台灣這個彈丸之地，早在一九九五觀光也不算發達的時候，為什麼一個在台北唸過書的德國人會來寫台灣導遊？
其中雖然經過七版更正，但是更新的地方恐怕相當片面及屈指可數，加上台灣不會是個熱門觀光地點，這本書賣不賣都是各問題（依我看是出版社的賠錢貨），內容的陳舊與謬誤都是可以預見之事
我不知道是不是以前真的都沒有在德國的台灣人，閒到沒事去翻這本書（不過這本書也要在大書店才有，小城市恐怕就不行了）；除了去翻外，而更閒到沒事地寫信去跟出版社抱怨他們錯誤太多的人恐怕又是鱗毛鳳腳
我們抱怨外國人對東方一知半解、用他們自己「狹隘」或「優越」的觀點與眼睛來看待我們，可是我們對於親自介紹自己的國家與文化讓他人認知又做了多少工作？
我們就等於讓自己的發言權落到外國人手中，讓外國人用他們的看法來定義我們

有的時候又覺得，似乎並不能一眛地怪外國人不懂裝懂
雖然有時他們真的是出於自以為是的傲慢與自大
但也有部分是出自於天真的熱情，出於他們對這一塊土地的嚮往與喜好，迫不及待也希望別的本國人對那塊異土地有瞭解
可是由於資訊情報的缺乏，加上自己所學本身就是一知半解，因此錯誤就像漣漪一樣擴散開來
這就讓我想到我用的簡明該死德漢字典，民國七年時的前輩們一定也有感於當時缺乏好的德漢字典，於是奮發寫出篩選了前人字典中的謬誤，造出了這一本大書
還有李時珍寫本草綱木也是感嘆之前的藥書多有重複或者誤導
如果什麼也不做，那就什麼也沒有
雖然說自己也懂不多，但或許更因此就從做中學，既然專家不肯出面，那就只能由學有不專的人挺身
第一個做的，就一定是被批到臭頭的那個，可是光是批評，怎麼樣才能讓事情做的更好？
不出聲的，出不了聲的，就一輩子注定被人踩住啊！