從進戲院前、在戲院中、出戲院後
我都在一直尋找中華文化中，有什麼樣的精神是足以拿來宣染成和武士道匹敵的
忠孝仁愛信義和平？三達德智仁勇？
拍孔夫子周遊列國？鄭成功的海上霸權？鄭和下西洋？霧社事件？二二八？
那個最近正在找資金希望籌拍的賽XXXXX的歷史鉅片？
我就不信號稱擁有五千年文明的中華文化，竟然沒有一種精神可以拿出來和武士道比濫情
墨子到處幫人築城牆的兼愛非攻？孫中山推翻滿清？
我想了很久，發現好像還真的很難找出一樣具有某種強烈震撼的信念，然後又適合被商業化炒做的
宗教熱情？玄奘法師？（不是西遊記的那個）
不過其實後來我發現，應該不是我們文化缺乏堅定如武士道的信念
而是我們把一切太泛政治化、太崇高化、太道貌岸然化
動不動牽扯民族主義、民族意識、民族復興，我們總以某個具有代表性的人物為歸依
以某個人的意志或行為去闡揚一種意念，武士道是相反的以呈現信念為主和去顯揚此一信念的人群
所以勝元不是重點，是勝元代表的精神
日本的武士道，大頂就像中國知識份子所追求的「君子」，都是精神上所追求的極致修養
君子也是視死如歸的，君子也是強烈地守護他們認定的正義，追隨君主犯死薦言
但為什麼君子的情操卻不太能感動我？文天祥的威武不屈、忠臣不侍二主、烈女不侍二夫... ...
因為君子太死板了？
武士也很死板的也很腐化的
其實...也許是因為我討厭君子總是把自己想成是個好人這點
武士不一樣了，他們承認自己是狗
武士精神演變成軍國主義，做為日本鄰居的中國變成人家的肉俎，所以一定也很多人討厭武士
討厭神風特攻隊，因此羅馬人當初厭惡基督徒不是沒道理的
秉持堅決不動搖的信念，我也尊敬巴勒斯坦的自殺炸彈客
信念跟殺戮就是這麼矛盾的事情
原來大村這個角色是在隱射大久保利通，著實讓我吃驚了一下。
喔～是這樣啊？！我原先還一直猜大村到底是說誰
雖然大村在好萊塢的編劇下的確寫的很像權臣，但我想大久保...雖然我跟他不熟
或多或少反映了大久保在一些人眼中是帶有權臣色彩之人物的存在，大村是被誇大了
勝元所隱射的西鄉隆盛，西鄉我跟他更不熟了，也許是因為西鄉在一些書裡被貶成反叛者的角色
要不就刻意去忽略他的存在以免讓維新有污點
因此，勝元也是個被誇大的西鄉
幕末真的很好玩，就像春秋戰國那個時候一樣很好玩，兩個時代有很多共通點
可惜的是，我們都只著重在於秦帝國，秦始皇的形象又流於刻板（就算翻案也翻得很刻板）
都不足以呈現出來那個時代的動盪和國際間詭譎的情勢
我們不要那麼教條的話，想想那會是多麼驚心動魄的時代啊！鬥智又鬥力
像「間諜遊戲」那種劇情，古時一定也上演過，但我們卻從來不會這樣去看待表達我們的歷史
末代武士當然可以說她是帶有西方觀點的東方，語言權的選擇上也是英語霸權
但正是因為這樣編劇才不會被束縛，一貫地保有好萊塢通俗淺顯易懂的邏輯
商業化之餘又有點點的似乎還真的很言之有物，不全然是因為東方熱之賜吧！
美國人拍自己的故事時，會犯的缺點和我們自己差不多，要又不然就是拍成那種嚴肅多過於商業的
雙瞳當初在拍的時候，我本來還很雀躍地他會多圍繞在道教信仰的問題
我覺這是很有趣的題材，而且並不是用怪力亂神的角度來看待，應該要用史蒂芬金那種調調
結果...還是很虎頭蛇尾的怪力亂神... ...片子一點都不神秘，雙瞳也沒有什麼發揮
天地英雄算是我最能接受的何平片，一票演員都很有個性，特別是王學圻的安大人尤其絕妙
真虧的設計出來這麼富有創造性的角色（應該幫他寫同人誌，一定很精彩）
只是可惜他們搶的東西也未免太沒有說服力了，好爛的法寶喔... ...
還有安大人只不過見到泉水湧出便退卻了，實在是不符合他這麼有創造力的性格
臥虎藏龍由武俠小說改編，對我來說卻缺乏一個強烈又簡單的主題
來！說說看臥虎藏龍的主題是什麼？...（含蓄對比激烈的）愛情？...江湖不是那麼好混的？
不行不行...商業片為什麼能夠賣的特別好，很大原因就是因為主題夠簡單、邏輯夠直接、想法夠天真
編劇！
問題應該是出現在編劇，而不是導演無法夠水平
亞洲編劇偶有耀眼佳作，但總體實力上水平感覺不敵洋人
我絕對相信我們的創造力不輸阿兜仔，只是我們能夠讓創意被自由發揮的空間還不夠大吧！
還有基本功的問題，基本功不夠
末代武士嚴格上說來拍的不夠好（不是不好，是不夠好），尤其是關於印地安屠殺的回想記憶
用的這麼濫情是不是太過火啦？東京街頭我知道大家做的很用力，但還是太好萊塢片場啦！
和真愛一世情比起來沒有明顯的進步嘛！茲維克應該不只如此的啊！
白老虎具有重要象徵意義但幹嘛要那樣表現咧？好像在包養人家一樣...
那個樹林！對！那個樹林...我覺的神鬼戰士的樹林比較好
在看他們騎馬向前衝的時候，我在思考，馬上畫面的運鏡都只能這樣取嗎？
這樣取是比不過魔戒的（還有他們的錢一定比魔戒少）
機關槍到處亂射馬只會被拉倒卻不會中彈（這是一定的...），好神奇喔...
最不合理，但是大家忙著感動沒空去注意的地方應該是片尾，勝元要死時
他們周圍死了一群武士，可是所有武士都掛在地上一動也不動了，只有主配角兩人會動
難怪大家會質疑湯某人何德何能得以不掛，導演只要安排讓其他的武士甲乙丙還在地上扭來扭去，這不就化解了嗎？證明就算被掃射也還是可能活著，而不是主角獨活、主角不死定律
不過為了畫面的整齊清潔著想，我可以體會導演叫其他人都不能動的苦心...
但是！！！地上竟然連一匹馬的屍體都沒有，這就太說不過去囉～～～導演～～～
要唯美也不是這個樣子嘛！結尾的大鞠躬沒什麼好批評的，早習慣了
（話說回來我還真沒見過湯某人在哪一部片掛了過，香草天空不算吧！夜訪還復活兩次
他什麼時候才會像羅素克洛的麥西穆士一樣，死的落落大方一點？）
男女主角沒有搞在一起真是太棒了！！沒錯沒錯！就是這種百感糾結的心思
總之日本武士是很吸引我的，也許因為我也練劍
不過要我選的話...我還是選擇亞拉岡那種人
不是因為他是人皇，而是亞拉岡的騎士道...但我仍然覺得我應該還是會練武士道吧！
我是豬頭....
我都在一直尋找中華文化中，有什麼樣的精神是足以拿來宣染成和武士道匹敵的
忠孝仁愛信義和平？三達德智仁勇？
拍孔夫子周遊列國？鄭成功的海上霸權？鄭和下西洋？霧社事件？二二八？
那個最近正在找資金希望籌拍的賽XXXXX的歷史鉅片？
我就不信號稱擁有五千年文明的中華文化，竟然沒有一種精神可以拿出來和武士道比濫情
墨子到處幫人築城牆的兼愛非攻？孫中山推翻滿清？
我想了很久，發現好像還真的很難找出一樣具有某種強烈震撼的信念，然後又適合被商業化炒做的
宗教熱情？玄奘法師？（不是西遊記的那個）
不過其實後來我發現，應該不是我們文化缺乏堅定如武士道的信念
而是我們把一切太泛政治化、太崇高化、太道貌岸然化
動不動牽扯民族主義、民族意識、民族復興，我們總以某個具有代表性的人物為歸依
以某個人的意志或行為去闡揚一種意念，武士道是相反的以呈現信念為主和去顯揚此一信念的人群
所以勝元不是重點，是勝元代表的精神
日本的武士道，大頂就像中國知識份子所追求的「君子」，都是精神上所追求的極致修養
君子也是視死如歸的，君子也是強烈地守護他們認定的正義，追隨君主犯死薦言
但為什麼君子的情操卻不太能感動我？文天祥的威武不屈、忠臣不侍二主、烈女不侍二夫... ...
因為君子太死板了？
武士也很死板的也很腐化的
其實...也許是因為我討厭君子總是把自己想成是個好人這點
武士不一樣了，他們承認自己是狗
武士精神演變成軍國主義，做為日本鄰居的中國變成人家的肉俎，所以一定也很多人討厭武士
討厭神風特攻隊，因此羅馬人當初厭惡基督徒不是沒道理的
秉持堅決不動搖的信念，我也尊敬巴勒斯坦的自殺炸彈客
信念跟殺戮就是這麼矛盾的事情
原來大村這個角色是在隱射大久保利通，著實讓我吃驚了一下。
喔～是這樣啊？！我原先還一直猜大村到底是說誰
雖然大村在好萊塢的編劇下的確寫的很像權臣，但我想大久保...雖然我跟他不熟
或多或少反映了大久保在一些人眼中是帶有權臣色彩之人物的存在，大村是被誇大了
勝元所隱射的西鄉隆盛，西鄉我跟他更不熟了，也許是因為西鄉在一些書裡被貶成反叛者的角色
要不就刻意去忽略他的存在以免讓維新有污點
因此，勝元也是個被誇大的西鄉
幕末真的很好玩，就像春秋戰國那個時候一樣很好玩，兩個時代有很多共通點
可惜的是，我們都只著重在於秦帝國，秦始皇的形象又流於刻板（就算翻案也翻得很刻板）
都不足以呈現出來那個時代的動盪和國際間詭譎的情勢
我們不要那麼教條的話，想想那會是多麼驚心動魄的時代啊！鬥智又鬥力
像「間諜遊戲」那種劇情，古時一定也上演過，但我們卻從來不會這樣去看待表達我們的歷史
末代武士當然可以說她是帶有西方觀點的東方，語言權的選擇上也是英語霸權
但正是因為這樣編劇才不會被束縛，一貫地保有好萊塢通俗淺顯易懂的邏輯
商業化之餘又有點點的似乎還真的很言之有物，不全然是因為東方熱之賜吧！
美國人拍自己的故事時，會犯的缺點和我們自己差不多，要又不然就是拍成那種嚴肅多過於商業的
雙瞳當初在拍的時候，我本來還很雀躍地他會多圍繞在道教信仰的問題
我覺這是很有趣的題材，而且並不是用怪力亂神的角度來看待，應該要用史蒂芬金那種調調
結果...還是很虎頭蛇尾的怪力亂神... ...片子一點都不神秘，雙瞳也沒有什麼發揮
天地英雄算是我最能接受的何平片，一票演員都很有個性，特別是王學圻的安大人尤其絕妙
真虧的設計出來這麼富有創造性的角色（應該幫他寫同人誌，一定很精彩）
只是可惜他們搶的東西也未免太沒有說服力了，好爛的法寶喔... ...
還有安大人只不過見到泉水湧出便退卻了，實在是不符合他這麼有創造力的性格
臥虎藏龍由武俠小說改編，對我來說卻缺乏一個強烈又簡單的主題
來！說說看臥虎藏龍的主題是什麼？...（含蓄對比激烈的）愛情？...江湖不是那麼好混的？
不行不行...商業片為什麼能夠賣的特別好，很大原因就是因為主題夠簡單、邏輯夠直接、想法夠天真
編劇！
問題應該是出現在編劇，而不是導演無法夠水平
亞洲編劇偶有耀眼佳作，但總體實力上水平感覺不敵洋人
我絕對相信我們的創造力不輸阿兜仔，只是我們能夠讓創意被自由發揮的空間還不夠大吧！
還有基本功的問題，基本功不夠
末代武士嚴格上說來拍的不夠好（不是不好，是不夠好），尤其是關於印地安屠殺的回想記憶
用的這麼濫情是不是太過火啦？東京街頭我知道大家做的很用力，但還是太好萊塢片場啦！
和真愛一世情比起來沒有明顯的進步嘛！茲維克應該不只如此的啊！
白老虎具有重要象徵意義但幹嘛要那樣表現咧？好像在包養人家一樣...
那個樹林！對！那個樹林...我覺的神鬼戰士的樹林比較好
在看他們騎馬向前衝的時候，我在思考，馬上畫面的運鏡都只能這樣取嗎？
這樣取是比不過魔戒的（還有他們的錢一定比魔戒少）
機關槍到處亂射馬只會被拉倒卻不會中彈（這是一定的...），好神奇喔...
最不合理，但是大家忙著感動沒空去注意的地方應該是片尾，勝元要死時
他們周圍死了一群武士，可是所有武士都掛在地上一動也不動了，只有主配角兩人會動
難怪大家會質疑湯某人何德何能得以不掛，導演只要安排讓其他的武士甲乙丙還在地上扭來扭去，這不就化解了嗎？證明就算被掃射也還是可能活著，而不是主角獨活、主角不死定律
不過為了畫面的整齊清潔著想，我可以體會導演叫其他人都不能動的苦心...
但是！！！地上竟然連一匹馬的屍體都沒有，這就太說不過去囉～～～導演～～～
要唯美也不是這個樣子嘛！結尾的大鞠躬沒什麼好批評的，早習慣了
（話說回來我還真沒見過湯某人在哪一部片掛了過，香草天空不算吧！夜訪還復活兩次
他什麼時候才會像羅素克洛的麥西穆士一樣，死的落落大方一點？）
男女主角沒有搞在一起真是太棒了！！沒錯沒錯！就是這種百感糾結的心思
總之日本武士是很吸引我的，也許因為我也練劍
不過要我選的話...我還是選擇亞拉岡那種人
不是因為他是人皇，而是亞拉岡的騎士道...但我仍然覺得我應該還是會練武士道吧！
我是豬頭....
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