奇斯塔˙奇斯

不管是異性戀婚姻或是同性戀婚姻，都改變不了婚姻制度是個荒謬的制度
如果說婚姻的神聖性建立於在「誓言」上，那反過來只要有了誓言其實也可以不需要婚姻與法律的保障，那才是至高無上的道德與神聖
然而人非聖賢
而且聖賢又是誰呢？如果像傳說中的抹大拉是耶穌之妻，她這段婚姻好像也沒有得到什麼保障，還被「繪聲繪影」地被形容成是異端邪說
珮子也是堅守抵制婚姻路線的人啊！
不過
到了外國一年，常常在搭車時，珮子發現自己的想法有了動搖

有了動搖不代表珮子承認婚姻制度的不合理與荒謬
而是益加凸顯人性中的矛盾，以及傳說中身為女性「母性」的那一面

我開始覺得，如果自己可以長久居住在國外，又能遇到一位家世清白，實在對我好又願意娶我的人，我想自己願意出閣
這無異是一枚震撼啊～
是待嫁女兒心，還是開了情竇？還是就像傳說中的「年紀到了就會想嫁人」？
珮子也無法解釋這種心境上的轉換從何而來，是理智與情感的再度分裂
不過深入分析後，這種「想嫁人」的衝動是有成立條件的→→必須要待在國外才成立，如果在台灣遇到一位相同條件的好青年還是不會嫁的
理由是什麼？理由幾乎不用深思就能脫口而出 --- 那不是一個好環境

如果以功利的現實面來分析，居住在國外居留權的取得是重要的課題，所以才會有假結婚的漏洞，這顯示結婚可以使居留權得到保障；而將來要離婚，比制度，國外的法律制度對女性也提供比台灣國內更多的保障
這是以人性本惡的出發點
回歸到性善面，結不結婚就是一種感覺跟衝動吧，有感覺或者有衝動人就會去結婚，至於附加有什麼利益或缺失當下便不會多去深思（所以還是要在事情沒有發生前就思考好，做好預演）
在感覺上而言，這裡讓我有一種「單純」環境的感受，不若急速前進的亞洲
所以有了「想要定下來」的情緒，想要回歸到單純的理想與生活
而在電車上偶而看到很可愛的小孩（這也是神奇的發現，我竟然會覺的有小孩可愛？！），心理也會油然而生：阿～我也想要這麼可愛的小鬼
不過想要擁有可愛的小鬼的風險比較高，機率也比較小，又不能像挑現成的小貓小狗，看到中意有喜歡的才心甘情願養（領養比較快？）
可是竟然會有那種「也來弄得個可愛小孩養養似乎也不錯」的念頭出現，也實在讓珮子對於自己性格上的斷裂性又發出一筆讚嘆
以功利現實面的角度來剖析，就是要生小孩就是要趁卵子還新鮮，才能獲的優生學上成功的比例的保證
但成立的前提條件還是，要在國外才有可能，台灣？那不是一個養小孩的好環境

很多事物都是經由比較而生
歐洲已開發國家不生育，不結婚的比例是世界之冠，他們有他們自己的理由，譬如覺得養小孩太貴，想要有自己空間或是覺得環境不好
但無論他們怎麼批評自己的國家，回去跟亞洲比一比，我到覺得他們抱怨的問題沒有多麼嚴重；就像國內報紙有時批評自己國內的教育政策，關於是否給予學生太多壓力，或是學生學習力不足等問題，拿來跟亞洲一比，我從來不覺得歐洲的小朋友有什麼課業壓力
雖然說時地不同，很多條件不能蓋一而論，而且我也沒有在德國上過中小學，或許他們大學的標準真的很嚴苛（或許這是反應台灣的大學太好混），他們抱怨小孩有課業壓力，我還是真的在從路上的學童看不出來（台灣路上的學童也都很天真嗎？）

好像候鳥築巢，飛到了一個適合的地點，才會進行生育
跟帕家生活的那幾個月，讓我感受到很多的「不可思議」，許多我認為在工商業時代滅絕的，關於家庭的互動與親密性竟然都還可以找到；托馬斯一個大男人獨自養小孩，也竟然可以把她的孩子教育的彬彬有禮，這是什麼樣的一個巧合或是什麼樣的一個地方，或是一個什麼樣的年代啊？
（不過大城市就不成立了）